Признаки того, что Античность неотличима от Средневековья и даже более поздних времен порой бывают явными, но трудновыразимыми. Читаешь какой-нибудь древнеримский источник и чувствуешь, что описываемое бытовое явление кажется очень знакомым, а точно припомнить где уже встречал что-то подобное не можешь. Например, у Петрония, автора I в. н. э., в «Сатириконе» есть такой диалог гостей, происходящий незадолго до окончания роскошного званого обеда:
– Однако, Гай, скажи, пожалуйста, почему Фортунаты нет за столом?
– Почему? — ответил Трималхион. — Разве ты ее не знаешь? Пока всего серебра не пересчитает, пока не раздаст объедков рабам, воды в рот не возьмет.
«Пересчитать серебро», где я это уже слышал? В песне Аркадия Северного!
Вот к концу уже подходит наша свадьба,
Тарары-бары-гоп-ца-ца-ца-мама-ой
Теперь неплохо серебро пересчитать бы.
Тарары-бары-гоп-ца-ца-ца-мама-ой
То есть прошло почти 2000 лет, а на одесской простонародной свадьбе происходит то же, что на пиру у римского нувориша?
«Разве это удивительно? — возразят мне. — Во все времена серебро ценилось, за его сохранностью следили». Всё так, но давайте оценим это наблюдение с математической точки зрения. Вероятность утверждения «многие народы считают серебро драгоценным металлом» действительно велика. Т. е. римляне времен Нерона и одесситы из песни Аркадия Северного могли прийти к выводу о том, что серебро — драгоценный металл независимо друг от друга. Действительно, этот материал достаточно редок, пластичен, красиво выглядит, не ржавеет и т. п. Но есть другие факторы:
- и римляне, и одесситы пользовались столовыми приборами, изготовленными из серебра, на торжественных обедах;
- и римляне, и одесситы во избежание воровства пересчитывали такие столовые приборы незадолго до окончания пира, пока гости еще не разошлись;
- устойчивое выражение «пересчитать серебро» использует и переводчик «Сатирикона» на русский язык, и блатной певец 1970-х годов Аркадий Северный.
Правдоподобность того, что настолько похожие обычаи возникли у рассматриваемых народов независимо друг от друга уже гораздо меньше, поскольку при оценке вероятности одновременного наступления событий, их частные вероятности, выраженные дробями меньше единицы, перемножаются.
Уменьшение вероятности при перемножении чисел меньше единицы.
«Но никто и не утверждает, что эти обычаи возникли у римлян и одесситов независимо друг от друга, — последует возражение. — Всем известно, что жители Одессы придерживаются южной, средиземноморской культуры, сформировавшейся в немалой степени под воздействием цивилизации Древнего Рима. Что же удивительного в том, что люди сохраняют древние обычаи?»
Удивительно именно то, что обычаи сохраняются почти без изменений столь долго. На них как будто не действует принцип энтропии, не щадящий никакие формы материи, кроме, как нас пытаются убедить, людских привычек. Сегодня, в 2020-е, лишь корифеи могут узнать по портрету, например, советского министра А. А. Громыко. Мало кто помнит бытовые приметы времен СССР. Всё это, как говорится, быльём поросло за какие-то 30-40 лет. А вот в вышепроцитированной блатной песне в отношении столового серебра за 2000 лет ничего не изменилось. Разве что на пирах стали сидеть за столом, а не возлежать.
Да, и в наши дни есть знатные семьи, живущие в соответствии с обычаями, сформировавшимся еще во времена «античности», но их совсем немного и свой образ жизни они не афиширует. Большинство же обывателей живет по совсем другим правилам. Столовое серебро мало у кого есть, да и пересчитывать приборы при гостях мало кто не постесняется. Свадьбу, даже самую скромную, лучше провести в ресторане, чем на дому. В песне же описывается одесская свадьба может и не слишком бедных, но довольно демократичных людей. Это свидетельствует о том, что обычай пересчитывать серебро они узнали не из романа Петрония, а изустно, от старших родственников.
В общем, независимое возникновение привычки домохозяек пересчитывать серебро у римлян и одесситов маловероятно в силу слишком большого количества совпадений. Наследование же маловероятно в силу длительности периода, за который энтропия должна была воздействовать на этот обычай более интенсивно, вплоть до полной отмены. Остается предположить лишь одно: времена Петрония были столь недавно, что традиция еще не успела выветриться.
Не удивлюсь если когда-нибудь выяснится, что во время одесской свадьбы, воспетой Аркадием Северным, на столе лежали те же самые серебряные приборы, что и на пиру у Трималхиона.