Идёт коза рогатая
За малыми ребятами…
Забодаю-забодаю-забодаю!

Русская народная потешка.

Несколько дней назад я написал материал о том, как можно трактовать культ древневавилонской богини Иштар (будем для простоты называть ее так, хотя в научной литературе она известна ещё и как Инанна) с астрономической и сельскохозяйственной точек зрения. Этот текст призван проиллюстрировать отголоски древнего культа в более поздних религиозных представлениях.

Сначала приведу изображение не какого-нибудь ископаемого артефакта, а графическую фантазию современного художника (ещё одна современная интерпретация облика Иштар показана на заставке вверху):

На первый взгляд, для создания экзотического восточного образа достаточно запечатлеть соответствующую внешность, прическу, добавить загадочных предметов, однако в приведенных выше двух рисунках не так много отклонений от исторической достоверности, как может показаться. Художники, выполнившие их, хорошо знакомы с историей Древнего Междуречья и знают, что:

• Иштар — женское божество (тут важна не просто очаровательная внешность, а способность рожать, быть символом плодородия и вообще продолжения жизни);
• она изображается с рогами на голове;
• рядом с ней часто оказываются светильники (факелы, жаровни), причем по бокам, справа и слева;
• за спиной — крылья;
• вокруг часто располагаются небесные светила — Солнце, Луна и звезды;
• спутниками этой богини часто бывают львы.

Эти признаки мы будем искать на предметах, относящихся к самым разным эпохам. Начнем с глиняной таблички, найденной непосредственно в Месопотамии и датируемой временами, когда цивилизация там еще только зарождалась.

Как видим, современные художники не обманывают: лев и крылья на месте, видно солнце, а главное — головной убор. Это не экзотическая восточная шапка сложной формы, а тиара, украшенная несколькими парами рогов. Вот еще одно древнее изображение, где рога хорошо различимы:

Напомню, что в предыдущем материале я пришел к выводу, что Иштар скорее всего ассоциировалась с Сириусом. До сих пор племена, живущие в юго-восточной части Ирака (т. н. «озерные арабы») считают эту звезду очень важной в своей культуре, поскольку по ней можно определять этапы ежегодного цикла сельскохозяйственных работ.

На следующей картинке какой-то ученый человек объясняет чете простолюдинов основы небесной науки. Видимо, для них это не праздный интерес. По астрономическим явлениями они начинают сев, выпас скота и т. п. Мы видим Солнце, Луну и третий объект, который можно считать крупной звездой. Напомню, что Сириус — ярчайшая звезда на небе, если не считать Солнце.

Движение небесных светил, судя по изображению, не было религиозной тайной. Напротив, важность их наблюдения и принятия хозяйственных решений в связи с отсчётом времени от астрономических событий, повторяющихся циклически, важно было популяризировать. Дружное начало сельскохозяйственных работ, начатое вскоре после дня весеннего равноденствия, повышало шансы на хорошие урожаи. Поскольку весной на небе нет столь же надежно отслеживаемых астрономических событий, за точку отсчета начала года было принято яркое противостояние Солнца и Сириуса, т. е. дни, когда угловое расстояние между ними на небесной сфере составляет примерно 180 °. Особенная точность здесь не нужна. Главное — алгоритм наблюдения, позволяющий фиксировать этот феномен с интервалом ровно в один астрономический (не календарный, что важно) год. Эмпирическим путем за день наступления Нового года был выбран тот, когда строго на юге в полдень кульминации достигает Солнце, а в полночь — Сириус. Такое на долготе Багдада (и, соответственно, расположенного чуть южнее Вавилона) случается примерно 7 января по григорианскому календарю. Главное в определении этой даты было правильно убедиться в равенстве 12-часовых промежутков между этими кульминациями. Это можно обеспечить довольно простыми средствами, в частности, многократно зачитывая молитвы определенной длительности и откладывая количество чтений на четках (40-кратное повторение «Отче наш», например, занимает около 20 минут и т. п.)

Наступление Нового года было массовым праздником, имевшим важное практическое значение. От него по Луне отсчитывали время до гораздо менее очевидного дня весеннего равноденствия, когда можно было начинать сев, не опасаясь, что растениям не хватит тепла. Для того, чтобы каждый мог убедиться в наступлении искомого события, в Вавилоне (и, скорее всего, в других городах) были построены огромные, богато украшенные ворота, с пролегающей через них «дорогой процессий», ориентированной с севера на юг. Проходя по ней, жители города могли убедиться в том, что звезда взошла над воротами в заранее вычисленный час. В момент кульминации на угловых башнях зажигали, видимо, огромные факелы, благо нефти в тех краях всегда было достаточно.

«Дорога процессий» была украшена керамическими изображениями могущественных животных, главным образом львов.

Со времен, когда на берегах Тигра и Евфрата обитали шумеры, аккадцы, ассирийцы, вавилоняне, в религиозных культах сохранилось подозрительно много для столь длительного интервала. Например, народность ассирийцев жива до сих пор, причем не сказать, что она находится на грани вымирания. Даже в Москве её представители встречались довольно часто всего 100 лет назад, во времена нэпа, когда они занимались чисткой обуви. Но речь в этом материале пойдет в основном об артефактах. Взглянем для начала на птицу Сирин, хорошо известную в русском фольклоре:

Это мифическое женское существо наделено, судя по короне, большой властью. Само слово Сирин может иметь отношение к Сирии, входившей в зону влияния Междуречья. Крылья и птичьи ноги птицы Сирин напоминают Иштар довольно явственно.

Казалось бы, у Сирин нет главного — рогов, но «рогатые» женщины в русском фольклоре тоже не редкость. Таковыми их делали не супружеские измены, а головные уборы кички, упоминание об одном из которых можно встретить даже у Пушкина в «Сказке о Рыбаке и рыбке»:

На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчовая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.

Почему Иштар в древнемесопотамском астрономическом культе изображали с рогами? Возможно, на них похожи две симметричные башни над посвященными ей воротами, особенно если зажечь факелы на верхнем ярусе. Ворота напоминают череп быка, а также трон, если низкую часть принять за сиденье, а верхнюю — за спинку этого «кресла».

В перечисленных характеристиках культа Иштар мы находим соответствия тем элементам ее изображения, которые выявлены в начале статьи.

• Почему Иштар женское божество? Потому что восхождение Сириуса в новогоднюю ночь свидетельствует о рождении Нового года. День со следующего дня начнет прибывать, т. е. Солнце, которое всё глубже спускалось под горизонт в предыдущие зимние дни и всё меньше светило над поверхностью земли, «возрождается», давая надежду на новый урожай.
• Рога на головном уборе Иштар и светильники, которые изображают справа и слева от нее, символизируют башни с факелами над посвященными ей воротами. Поскольку ворота напоминают бычью голову и украшены изображениями многочисленных животных, можно даже сказать, что это «вол, исполненный очей».
• Вокруг изображения богини часто располагаются небесные светила, потому что ее праздник именно и предназначен для вычисления даты Нового года по астрономическим явлениям.
• Спутниками Иштар часто бывают львы, поскольку кто-то украсил ими ворота и «дорогу процессий». Отсюда следует, что древние изображения, где Иштар изображается со львами, не могут быть древнее ворот, построенных в Вавилоне, если только подобных не было в других городах Междуречья.

Осталось выяснить, почему у богини за спиной крылья. У меня есть версия, что симметричное созвездие Ориона, указывающее своим «поясом» на Сириус, могло в древности называться созвездием Орла. Но, возможно, крылатость связана с древнемесопотамским преданием (см. Гуляев В. Мифы о богине Иштар):

⟨Когда Иштар или Инанна оказалась запертой в подземном царстве,⟩ бог Энки, знающий все тайны вселенной, понял, какими бедами угрожает земле и небу удаление Инанны, дарующей почве плодородие. Только он решился выручить прекрасную богиню. Он… ⟨слепил из глины⟩ двух вестников – Кургарру и Калатурру. Это были покорные и бесполые существа, они не были ни мужчинами, ни женщинами и бесстрастно выполняли волю божественного гончара, слепившего их.

Божественные посланники в других религиях называются ангелами и обладают крыльями. По крайней мере, если уж Иштар оказалась под землей, что-то должно было помочь ей выбраться обратно наверх, и древние люди вряд ли могли придумать в связи с этим что-то лучшее, чем птичьи крылья. Сначала ими оснастили саму богиню, позднее — божественных помощников.

Посмотрим, какие элементы культа Иштар перешли в культ Богородицы, едва ли не более сильный в некоторых направлениях христианства, чем почитание главного божества — Святой Троицы.

На следующем изображении слева приведена картина Жана Энгра, «Обет Людовика XIII» (1820 — 1824), справа — знаменитая «Сикстинская Мадонна» Рафаэля Санти (1512 — 1514).

В обоих случаях присутствуют:

1. женское божество и тот, кого она рождает (в данном случае — Дева Мария и младенец Иисус, в случае с Иштар — Сириус и Солнце);
2. крылатые существа (в христианстве это архангелы Михаил и Гавриил).

Интересно, что имя изображенной у Рафаэля праведницы Анны, оказавшаяся в храме, куда Мария принесла своего младенца, созвучно с древним именем Иштар, которая у шумеров называлась Инанна. Были у них и другие боги с похожими именами (Ану, Ана).

Сопутствующий Богородице набор признаков можно найти в христианской иконографии с давних времен, как минимум, с византийских.

Даже большевистский художник К. С. Петров-Водкин, экспериментируя с образом Богородицы, попытался изобразить справа и слева от ее лика неких спутников, хотя и не тех, которых в каноне принято изображать в таких случаях.

Зажженные светильники, установленные справа и слева от Богородицы, также легко обнаруживаются в христианской живописи как минимум со средневековых времен и до XIX в. В качестве подтверждения можно привести еще одну византийскую мозаику

и несколько картин, которые можно объединить в серию «Мадонна с канделябрами»:

Интересно, что в последнем случае в фокусе место на полотне находится не божественный младенец, а облатка, небольшое хлебное печенье, которое католики получают во время таинства причастия (в Православии аналогом является просфора). Круглая форма этого съедобного предмета оставляет мало сомнений в том, что это символ всё того же возрождающегося Солнца.

Есть ли на христианских иконах львы рядом с Девой Марией? Вот пример, причем она находится в окружении и льва, и крылатого существа:

Нетрудно заметить, что символы новозаветных евангелистов — Орел, Телец и Лев — соответствуют компонентам древневавилонского культа: крылья, рогатая тиара, лев с «дороги процессий».

Интересно, что купола православных храмов, посвященных Богородице, нередко красят в синий цвет и украшают золотыми звездами:

ИИ сообщает:

Звезды на православных куполах (обычно синих или голубых) символизируют Вифлеемскую звезду, возвестившую о рождении Иисуса Христа, а также сияние небесной славы. Такие купола указывают на то, что храм посвящен Пресвятой Богородице, так как синий цвет олицетворяет её непорочность и чистоту.

В нашем контексте логичнее предположить, что синий цвет символизирует небо, а звезды… — звезды, как объект астрономического наблюдения.